Anthropologie économique - Cours au Collège de France 1992-1993

La revolution qui conduit de l'economie du don caracteristique de la plupart
des societes precapitalistes a l'economie du donnant-donnant des societes
modernes s'est-elle etendue a tous les domaines de l'existence, comme le
supposent tacitement ceux qui pretendent appliquer a toutes les pratiques le
modele de l'arbitrage entre couts et interets (a l'education ou encore au
mariage, par exemple, conçu comme echange economique de services de production
et de reproduction) ? Et s'est-elle realisee completement au sein meme de la
sphere la plus strictement fondee sur la tautologie constituante " business is
business " ?
Degageant les presupposes de l'anthropologie imaginaire propre a la theorie
economique dans sa definition dominante, Pierre Bourdieu pose ici l'exigence
d'une autre theorie, qui rompt avec l'idee de choix individuels libres de
toute contrainte et substitue a la notion de marche pur et parfait celle de
champ economique structure par des rapports de force et des luttes
symboliques.
Il montre ainsi que, sans faire appel a la conscience calculatrice
parfaitement lucide de l'homo oeconomicus, ou a la logique de la " rationalite
limitee ", l'on peut rendre compte du caractere " raisonnable " de la majorite
des conduites economiques par l'ajustement des esperances subjectives aux
chances objectives.

Pierre Bourdieu (1930-2002) est une figure intellectuelle majeure et le
sociologue contemporain le plus lu a travers le monde.


*[5e]: Cinquième