La Pensée européenne des religions

Dieu, Kyrios, Deus, Notre Père, Iahvé, Elohim, Adonaï, Jésus ou Allah ont
indéniablement un « air de famille ». Cela ne veut pas dire qu’on puisse les
traduire les uns dans les autres sans précaution ni qu’ils soient identiques
comme le laissent entendre un peu vite ceux qui prônent la notion de «
religions abrahamiques ». Il n’en demeure pas moins que ces trois religions se
réfèrent à des Révélations. Elles nous recommandent de croire que Dieu s’est
révélé lui-même, de diverses manières selon qu’on soit juif, chrétien ou
musulman. Philippe Borgeaud insiste sur un point névralgique : pour
l’historien ou l’anthropologue, l’islam, le christianisme, le judaïsme, le
bouddhisme, l’animisme ou l’hindouisme n’existent pas en tant que tels, pas
plus que les dieux auxquels on les associe. Il n’y a de religion que dans les
paroles, les sentiments et les actes de ceux qui s’en proclament les acteurs
ou les adversaires. Pour saisir cette divergence fondamentale, entre le sens
commun et l’observation des sciences humaines, comparer les croyances entre
elles est indispensable. Tout en interrogeant notre présent, posant la
question de savoir si on peut encore « afficher de l’incroyance », Borgeaud
analyse les systèmes de pensée religieuse. Dans ce livre, il nous propose de
repenser les mythes et les récits fondateurs qui ont contribué à transformer
des pratiques et des croyances ancestrales en « religions » modernes.

*[5e]: Cinquième