- EAN13
- 9791036547461
- Éditeur
- Presses universitaires de Paris Nanterre
- Date de publication
- 09/07/2021
- Collection
- Philosophie et sciences sociales
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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La sociologie malgré tout
Alain Caillé
Presses universitaires de Paris Nanterre
Philosophie et sciences sociales
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9791036547461
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Si c’est « malgré tout » qu’il faut défendre la sociologie, c’est malgré ce
qu’elle est devenue. Bien loin de ses grandes espérances initiales et des
splendeurs que nous ont léguées les Durkheim, Weber, Simmel, Mead, Elias,
Mauss, etc. Ce que l’on appelle sociologie s’est peu à peu recroquevillé
jusqu’à apparaître comme la « science (ou la pseudo science) des restes », la
science de ce dont ne parlent ni les philosophes, ni les économistes, ni les
historiens, ni les anthropologues, ni les théoriciens de la littérature, etc.
Éclatée en de multiples chapelles théoriques ou idéologiques, privée de
colonne vertébrale paradigmatique et institutionnelle, elle ne croit plus
pouvoir trouver son unité que dans une référence de plus en plus incantatoire
au « terrain » et à l’empirisme, et dans ses querelles infinies sur ce qui
fait la bonne méthode ou le bon terrain. La sociologie classique, celle qu’il
nous faut faire revivre et actualiser, se présentait tout autrement. Elle
revendiquait hautement une approche empirique de la réalité et le souci
d’établir des faits, elle aussi, mais elle n’imaginait pas que ce puisse être
accompli hors-théorie et sans enjeux normatifs, c’est-à- dire éthiques et
politiques... Dit autrement, elle se vivait comme le lieu et le moment
généraliste de la science sociale générale. C’est cette sociologie là,
autrement dit la science sociale générale, qui nous fait désormais défaut et
qu’on appelle ici à renaître de ses cendres.
qu’elle est devenue. Bien loin de ses grandes espérances initiales et des
splendeurs que nous ont léguées les Durkheim, Weber, Simmel, Mead, Elias,
Mauss, etc. Ce que l’on appelle sociologie s’est peu à peu recroquevillé
jusqu’à apparaître comme la « science (ou la pseudo science) des restes », la
science de ce dont ne parlent ni les philosophes, ni les économistes, ni les
historiens, ni les anthropologues, ni les théoriciens de la littérature, etc.
Éclatée en de multiples chapelles théoriques ou idéologiques, privée de
colonne vertébrale paradigmatique et institutionnelle, elle ne croit plus
pouvoir trouver son unité que dans une référence de plus en plus incantatoire
au « terrain » et à l’empirisme, et dans ses querelles infinies sur ce qui
fait la bonne méthode ou le bon terrain. La sociologie classique, celle qu’il
nous faut faire revivre et actualiser, se présentait tout autrement. Elle
revendiquait hautement une approche empirique de la réalité et le souci
d’établir des faits, elle aussi, mais elle n’imaginait pas que ce puisse être
accompli hors-théorie et sans enjeux normatifs, c’est-à- dire éthiques et
politiques... Dit autrement, elle se vivait comme le lieu et le moment
généraliste de la science sociale générale. C’est cette sociologie là,
autrement dit la science sociale générale, qui nous fait désormais défaut et
qu’on appelle ici à renaître de ses cendres.
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