Le choc des cultures

Les études réunies sous le titre générique « Le choc des cultures » traduisent
le questionnement scientifique de Michel Rouche qui effectua un travail de
pionnier dans le champ de l'Histoire du Haut Moyen Âge. La permanence de
l'Antiquité dans les noms de lieux et la voirie s'étend à travers les
cartulaires et les polyptyques depuis le sud de la France jusqu'aux régions du
nord. Cela se traduit par la rencontre de deux civilisations, celle de l'huile
et du vin et celle de la bière et du beurre. Cette concrétisation se marque au
quotidien par la nature des repas mais aussi des types de maladies. Les
sociétés « barbares » se frottent et s'inspirent du modèle impérial romain, de
là, naissent les grands ports de la mer du Nord mais aussi la privatisation
par Dagobert des terres publiques confiées aux églises. A l'Etat unitaire se
substitue, dans le courant du VIIe siècle, les régionalismes, notamment celui
de l'Aquitaine. La déstructuration des repères sociaux conduit le
christianisme à redéfinir un ensemble de valeurs autour de l'engagement, non
dans la perspective de l'accumulation de l'Avoir par la conquête du pouvoir
mais comme une libération de l'Etre qui se fond dans l'Un, à l'instar des
ermites. Le mariage et le célibat consacré participent d'une démarche
identique dans une quête fidèle de l'Autre et dans le respect réciproque
jusqu'à l'accomplissement final dans la mort, prévue et organisée. Du choc des
cultures naquit ainsi un nouveau modèle social qui allait façonner la
civilisation occidentale.